k8凯发(中国)天生赢家·一触即发

　　随着现代化的发展ღ✿★，物质生产和消费逐步繁荣ღ✿★，大众娱乐文化在中国大陆兴起和发展ღ✿★。20世纪80年代思想文化的主潮是以人文知识分子的“新启蒙主义”为代表的思想解放运动ღ✿★，大众文化并不占据一个支配性的地位凯发k8国际ღ✿★，ღ✿★。20世纪90年代初期凯发K8娱乐官网app下载ღ✿★，中国社会的改革经过了曲折和延宕之后确立了自己的目标ღ✿★，即建立具有中国特色社会主义市场经济ღ✿★。中国大陆的大众娱乐文化开始蓬勃兴起ღ✿★。

　　这里的大众文化并不是一般意义上的大众通俗性文化ღ✿★，而特别是指伴随着文化市场的成熟和文化产业的繁荣ღ✿★，以全球化的现代传媒为介质的大批量生产和消费的当代文化ღ✿★，它直接面向最大范围内的消费主体——大众ღ✿★，并吸引着大众来参与文化的再生产k8凯发ღ✿★。因此凯发K8娱乐官网app下载ღ✿★，大众文化具有广泛的平民性特点ღ✿★，其主要目的就是为了娱乐大众ღ✿★，并从中获取巨大的商业利润ღ✿★。大众文化有一种泛审美和泛娱乐化的特点ღ✿★，它给人提供轻松ღ✿★、快乐和享受ღ✿★，可以让大众在进行这种文化消费的时候消解一切沉重ღ✿★、压抑和烦恼ღ✿★，其意义当然是十分重大的ღ✿★。在政治决定着一切的年代凯发K8娱乐官网app下载ღ✿★，长期的思想禁锢和文化专制主义束缚和压抑了人的精神ღ✿★，人只能匍匐在各种神圣的崇高形象之下ღ✿★，人的主体性是高度萎缩和弱化的ღ✿★。这当然是有悖于现代中国各个时代的启蒙知识分子所极力试图建构的现代性价值的ღ✿★。大众文化的世俗性和娱乐化特点就有利于消解这种沉重而压抑的政治和道德的说教ღ✿★，打破禁锢在中国人精神上的种种枷锁ღ✿★。而在一个市场经济繁荣ღ✿★、商业化竞争激烈的年代ღ✿★，快节奏的社会生活也让生活在这个时代的每一个人感觉紧张和压抑ღ✿★。这种状态之下ღ✿★，人们尤其需要轻松ღ✿★、愉快和享受ღ✿★。在大众文化提供的世俗化生活景观中ღ✿★，人们的紧张ღ✿★、压抑猩球崛起2ღ✿★、不满和烦恼得到了释放和宣泄凯发K8娱乐官网app下载ღ✿★，从而维护了内心的平衡ღ✿★。在这一过程中猩球崛起2ღ✿★，大众娱乐文化的喜剧性尤其让人感觉轻松和愉快ღ✿★，充满喜剧性的大众娱乐文化采用或幽默或滑稽的形象ღ✿★、动作和语言引人发笑ღ✿★，在欢快的笑声中ღ✿★，人们恢复了对生活的热情和自信ღ✿★。笑本来就是一种很好的宣泄途径ღ✿★，而大众娱乐文化因为其喜剧色彩而更受人们的欢迎和喜爱ღ✿★。

　　大众娱乐文化的享乐欲求在物质文明高度发达的今天有一定的合理性ღ✿★。然而ღ✿★，当下的大众娱乐文化却有一种过度娱乐和娱乐一切甚至是“娱乐至死”的不良倾向ღ✿★，娱乐文化可以消解那些僵化而压抑的政治道德教条ღ✿★，但同时也有可能消解一切健康和有深度的超越性的价值ღ✿★。而且ღ✿★，因为大众娱乐文化将快乐和享受过分地强调为身体的感受ღ✿★，这就表现出对享乐主义和纵欲主义的盲目的颂扬ღ✿★。在当下一些大众娱乐文化产品建构的众生狂欢的文化景观中ღ✿★，身体彻底放纵在欲望的满足和快乐中ღ✿★。当人们一味沉浸在娱乐文化提供的快感和享受中的时候ღ✿★，人就会变得越来越狭隘和自私ღ✿★，完全无视真实的社会现状ღ✿★，失去对他人的关怀和同情以及对社会的责任感ღ✿★，从而沦为高度物质化和冷漠的“单向度的人”ღ✿★。在当下大众娱乐文化过度娱乐和放纵欲望的倾向下ღ✿★，其自身的喜剧性也发生了变异ღ✿★。诸如各种大众娱乐文化为搞笑而搞笑ღ✿★，把肉麻当有趣ღ✿★，甚至为了取悦大众而不惜迎合大众的低级趣味ღ✿★，体现出粗鄙化和庸俗化特征ღ✿★。凡此种种或许是对大众娱乐文化的世俗化特征的误读ღ✿★，世俗并非就是粗俗ღ✿★、庸俗和媚俗ღ✿★。世俗精神当然有肯定享乐和强调工具理性的方面ღ✿★，但也体现着人生的乐观ღ✿★、进取和务实精神ღ✿★。因此ღ✿★，对大众娱乐文化要一分为二的来看ღ✿★，既要看到它消解神圣和教条的意义以及娱乐大众的功能ღ✿★，也要看到它可能具有的负面影响ღ✿★。这种认识也就决定了我们对大众娱乐文化的态度不是简单的拥护或者拒绝ღ✿★。对大众娱乐文化持毫无保留的欢呼态度可能会忽视其负面效应ღ✿★，而对大众娱乐文化采取简单的批判甚至“禁娱”的做法也不能让人完全理解和支持ღ✿★，采取禁止的办法愿望或许良好ღ✿★，效果未必美妙ღ✿★。更好的办法可能是积极和恰当的引导ღ✿★，尤其是要在大众娱乐文化中植入真正的喜剧精神ღ✿★，建构当代喜剧美学ღ✿★。

　　大众娱乐文化的生产者和消费者可以说是各得其所ღ✿★，大众娱乐文化的生产者通过娱乐大众获得商业利益ღ✿★，而消费者所追求的就是快乐本身ღ✿★。大众文化为了娱乐大众往往借助喜剧性的元素ღ✿★，喜剧精神是灌注在大众娱乐文化中的不可或缺的内涵ღ✿★。如前所述ღ✿★，在当下大众娱乐文化的不良倾向的影响下ღ✿★，其自身的喜剧精神也发生了变异ღ✿★。因此ღ✿★，如果我们要引导大众娱乐文化健康发展ღ✿★，我们就应该在大众娱乐文化中高扬真正的喜剧精神ღ✿★。按照实践美学的观点ღ✿★，人是实践活动的主体ღ✿★，当主体的实践与现实产生强烈的冲突ღ✿★，从而导致主体的毁灭和失败或者主体为了某个崇高的目的而付出了巨大的代价就产生了悲剧猩球崛起2ღ✿★。而对于喜剧来说ღ✿★，主体和现实并不存在强烈的冲突ღ✿★，当主体的实践活动体现出对客观规律的把握和智力上的优越从而达到了目的ღ✿★，实现了自由ღ✿★，就产生了幽默ღ✿★；当某些人的活动怀有一个不恰当的目的ღ✿★，并且违背了客观规律的时候ღ✿★，就会使自身出丑ღ✿★，产生滑稽ღ✿★。喜剧的效果是让人发笑ღ✿★，产生对滑稽的轻蔑感和对幽默的认同感ღ✿★，从而使主体意识得到加强ღ✿★。因此ღ✿★，我们认为真正的喜剧精神来自主体对自身的一种认同和反思ღ✿★，它既是主体对自身智慧和人性良知以及生存价值的认同和肯定ღ✿★，也是主体对人自身以及人所生活的这个世界的悖谬和可笑的反思ღ✿★。人类通过一定的艺术形式表达这种认同和反思ღ✿★，就产生了喜剧艺术ღ✿★。当人凭借自身的智慧将一切束缚和压抑人性的文化霸权ღ✿★、道德禁忌ღ✿★、等级秩序给予辛辣的嘲讽和消解的时候ღ✿★，他得到的是一种精神上的优越感ღ✿★，并对这些压抑人性的异己因素表达了一种轻蔑ღ✿★。当然ღ✿★，我们这里有必要区分的是生活中的喜剧因素和审美范畴内的喜剧艺术ღ✿★。生活中的喜剧的产生或者是因为实践主体通过对世界的把握而获得内心的宁静和人格的独立ღ✿★，或者是因为不自知而违背了客观规律从而使自己出丑ღ✿★。而喜剧艺术则是对来自于生活中的喜剧因素的表现ღ✿★，无论幽默还是滑稽都体现了艺术主体的创造性ღ✿★，它们都属于艺术审美范畴ღ✿★。因此可以说ღ✿★，真正的喜剧精神体现了人类的理性认识的深化和创造精神的勃发ღ✿★，它既表现为人类对自身价值的认同和珍视ღ✿★，也表现为人类对自身局限ღ✿★、缺点和荒谬的反思和自嘲ღ✿★。在喜剧制造的笑声中ღ✿★，人性之中的美好内容得到苏醒和恢复ღ✿★，同时在自我反思和否定中全屋订制ღ✿★，ღ✿★，人们的理性认识得到超越ღ✿★，愉快地和过去告别ღ✿★。例如ღ✿★，电视喜剧小品是大众娱乐文化的一支生力军ღ✿★，1983年中央电视台的春节联欢晚会也是电视喜剧小品的隆重登场ღ✿★，自此以后ღ✿★，电视喜剧小品给无数的中国人带来了快乐和欢笑ღ✿★。《超生游击队》《牛大叔提干》《如此包装》《警察与小偷》等诸多喜剧小品制造了很多“包袱”ღ✿★，引起了观众内心的共鸣ღ✿★，从而报以热烈的掌声和欢快的笑声ღ✿★，在笑声中ღ✿★，观众宣泄了情绪ღ✿★，提高了认识ღ✿★，并产生了改善生活和完善自我的愿望ღ✿★。

　　也就是说ღ✿★，喜剧精神就是一种复活精神ღ✿★。在每一个社会中凯发K8娱乐官网app下载ღ✿★，沉闷ღ✿★、枯燥ღ✿★、压抑ღ✿★、单调而重复的日常生活让人的精神和生命活力窒息以至于麻木ღ✿★。一个过分压抑人性的社会绝对不是一个健全而理性的社会ღ✿★，因此社会的物质文明和工具理性越是发达ღ✿★，大众就越需要放松和娱乐ღ✿★，越需要具有喜剧精神的娱乐文化ღ✿★。无论人类文明发展到何种程度ღ✿★，人自身仍然具有自然属性和欲求ღ✿★，我们在强调人类社会的文明和理性的同时ღ✿★，仍然不能不为人的自然属性留下一定的空间猩球崛起2ღ✿★。过分执著于理性和教条ღ✿★，就会造成整个社会价值取向的偏执ღ✿★，而这本身也是非理性的ღ✿★。早在新时期之初ღ✿★，人们就已经论证过人性之中包含了自然属性和社会属性或者感性和理性内涵ღ✿★。自然而健康的人性不可能在麻木和压抑之中获得ღ✿★，人性需要在教条和理性的压抑下突围和复活ღ✿★，而喜剧给人性的复活创造了条件ღ✿★，它为人们提供了一个安全的宣泄途径ღ✿★，释放了被压抑的精神能量ღ✿★，让人性恢复生命活力ღ✿★。那些貌似神圣而不可动摇的压抑机制在充满喜剧精神的欢笑声中轰然崩塌ღ✿★，或者可以说这也是一个社会和个人主体保持自身活力和继续前进的动力的内在机制ღ✿★。因此ღ✿★，真正的喜剧精神也是一种积极进取的精神ღ✿★。另外凯发k8一触即发ღ✿★，喜剧中的幽默ღ✿★、调侃和戏仿要素在消解压抑机制的同时其实也是对这些压抑机制的温和的批判ღ✿★，它不是采取直接的ღ✿★、强烈的对抗性的批判和拒绝ღ✿★，而是在表面的顺从的“伪装”下对强势文化和森严等级的拒绝ღ✿★，这不会引起更强大的压抑和剧烈的对抗ღ✿★，这也是它和悲剧相区别的地方ღ✿★。

　　20世纪90年代的大众娱乐文化和后现代的思维方式有相通之处ღ✿★。大众娱乐文化的消解权威ღ✿★，解构神圣ღ✿★，众生狂欢ღ✿★，削平深度等正是后现代主义者所津津乐道的东西ღ✿★，大众娱乐文化的喜剧精神无疑也受到了后现代思维方式的影响ღ✿★。然而ღ✿★，我们不能说这种喜剧精神和后现代主义就是一回事ღ✿★。后现代主义主张消解一切ღ✿★，最后就变成了一场能指和语言的游戏ღ✿★，而真正的喜剧精神在强调平民化和娱乐性的同时ღ✿★，强烈主张维护和建构主体的独立价值ღ✿★。为什么会有这种差别ღ✿★，这是因为我们在承认中国社会文化多元化的同时ღ✿★，还要理解我国社会文化发展的主导趋势ღ✿★。在全球化发展的今天名家设计ღ✿★，ღ✿★，我国当代的社会文化固然受到了全球范围内的后现代主义文化的影响ღ✿★，但是我国社会和文化建设的主导趋势是从前现代走向现代ღ✿★，现代化仍然是我们的目标ღ✿★，现代性是我们要建构的价值核心ღ✿★。问题还在于ღ✿★，20世纪90年代的中国社会文化因为后现代文化的引入以及现代化的社会现实ღ✿★，人们已经由对现代化和现代性价值的盲目信仰过度到对现代性的反思ღ✿★，那种精英知识分子的启蒙主义姿态已经受到质疑ღ✿★，那种试图凭借现代性理性来规制整个社会的企图被视为可笑的狂妄ღ✿★。或许在今天多元文化混杂的文化背景下ღ✿★，我们的启蒙话语本身也应该实现转型ღ✿★。以前那种精英知识分子和先驱人物高高在上启蒙芸芸众生的姿态或许应该转变为当下文化生态下平民大众的自我启蒙ღ✿★。我们相信ღ✿★，在知识大量生产和信息技术高度发达的今天ღ✿★，每个人都可以做出自己的选择和判断ღ✿★，每个人都有能力有理性实现自我启蒙ღ✿★，维护个人主体的价值猩球崛起2ღ✿★。而喜剧精神因为其平民性ღ✿★、大众化和娱乐性更容易深入人心凯发K8娱乐官网app下载ღ✿★，让受众在自我认同和自我反思中实现自我启蒙ღ✿★。因此ღ✿★，今天的大众娱乐文化的喜剧精神应该是在不断的质疑和反思之中进行建构ღ✿★，从而为大众娱乐文化的健康发展开创一条康庄大道ღ✿★。(张勇)

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